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宗教是對神明的信仰與崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是對宇宙存在的解釋，通常包括信仰與儀式的遵從。宗教常常有一部道德準則，以調整人類自身行為。
宗教包括了符號意義、信仰、敘事體的故事，應該給予修行者生命體驗的宗教實踐。無論宗教的中心意義體現在任一神性或眾多神靈上，抑或是根本真理，宗教的普遍特徵是由修行者的祈禱、儀軌、冥思、音樂和藝術形式所表現，除此以外，宗教還和社會及政治常常相互交織。宗教的特徵可以集中表現為特殊的超自然現象、形上學，出自於宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化傳統、神聖的著作、歷史、神話，還有個人的宗教信念與經驗。宗教的發展可以從不同的文化中提取許多形態，同時伴隨著各種文化的差異。
算命，或稱命理學、相命（對未來發生的事進行預測），源於中國，是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍的行為。算命很早就傳播至東亞其他地區，成為漢字文化圈傳統文化的一部份，近年已經進入東南亞、歐美等地區。 算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數，青烏術。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經，理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測，廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法，均屬於算命。算命，中國預測的歷史源遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之後周文王演八卦，則算命開始逐步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代都有或多或少的貢獻。算命是人們趨吉避凶的一種形式，民間多用於各類未來事占測，如算算今年流年是否順利等，是一種與科學技術無法預測時一種輔助手段。學習算命，必須要掌握這些完整的技術，才不會走彎路。 算命的方法有很多，這些方法又被稱作為一門學科；喚命理學，亦入相術類。有學識的算命先生將算命與《五經》之一的《易經》聯上關系。實際上，《周易》本身也被部分人認為是一本最早的卜筮之書（明 許仲林《封神演義》第十一回 羑里城囚西伯侯：詩曰： 君虐臣奸國事非，如何信口泄天機。若非丹陛忠心諫，已見藁街血肉飛。 羑里七年霑化雨，伏羲八卦闡精微。從來世運歸明主，漫道岐山日正輝。……且言姬昌一至羑里。教化大行，軍民樂業，閒居無事，把伏羲八卦，反復推明，變成六十四卦，中分三百八十爻象，守分安居，全無怨主之心。後人有詩贊曰：七載艱難羑里城，卦爻一一變分明。）
有宗教信仰的人，通常都會想要更深入了解，但這類的知識要找人講解較不容易，這時通常都會想買書來了解。除了宗教外，命理這塊也是一個很玄又深奧的部份，我十分喜歡這方面的知識，很有意思呢，不過奉勸大家可以研究但不要太沈迷，以免造成家裡不合協就不好了。今天我上金石堂網站看到了 易經卜筮：正宗黃金策白話註解 ，內容我很有興趣，所以我就直接將 易經卜筮：正宗黃金策白話註解 買回來，希望快點拿到。如果對 易經卜筮：正宗黃金策白話註解 也有興趣的朋友，歡迎到下面 易經卜筮：正宗黃金策白話註解 的網頁連結參考看看喔。
易經卜筮：正宗黃金策白話註解
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優惠時間：2015/10/1 ~ 2015/11/30
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《易經卜筮：正宗黃金策白話註解》
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中國古代吉凶卜筮的巔峰之作
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玄學命理奇才──劉伯溫，數百年來智慧結晶之大成！
【全新易經概念，五大學習重點】
1、學理基礎＆應用變化的全方位學習。
2、卦象、卦爻意涵的解讀剖析。
3、易經概念的重新演繹＆運用。
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本書完整解析易經奇書──《黃金策》之精髓，
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作者介紹
黃四明
俗家姓名：黃仕銘，法號四明。
1980年機緣偶遇「少林寺」俗家師父「青雲師父」傳習易經。
1998年在眾多學員的支持要求之下，在三義鄉成立「易學佛堂」，有了固定的場所來上課及為眾生服務。
2002年6月易學佛堂網站正式成立。
2003年2月於台中設立「易學佛堂台中講堂」。
2010年成立「易學佛堂高雄講堂」。
2010年10月9日成立「中華易學佛院文教協會」。
2011年正式成立「易學佛堂台北佛堂」、「易學佛堂高雄佛堂」服務所有信眾。
易經卜筮：正宗黃金策白話註解－目錄導覽說明
序言卜筮正宗黃金策白話批註
前言
第一講易經中高階晉級導讀
第二講易經因定義不同而產生的各大解卦系統
第三講中國命理文化的精神主軸──陰陽五行
第四講相關基本名詞簡介說明
第五講易經卜卦的方法
第六講之一批解卦象的學習漸進層次
第六講之二簡易卦意吉凶表
第七講六爻安配上六親五行基本說明
第八講卦象六爻安上世應六親簡易口訣
第九講卜筮正宗 十八論 白話解說
第十講諸賦文、口訣、歌謠摘要解說
第十一講劉伯溫之《千金賦》白話解說
第十二講卜筮正宗黃金策的主要導讀重點
第十三講黃金策總斷暨白話運用解說
第十四講十八問答附占卦實例驗證
第十四講實務卦例講解批論運用
附錄一卜筮正宗作者簡介
附錄二中國易經的流傳年譜簡述
附錄三易學佛堂的精神宗旨和志業
附錄五黃四明寫作年表
附錄四四明居士簡介和學佛改運心得分享
【作者序】
卜筮正宗黃金策白話批註序言
此一「卜筮正宗黃金策白話批註」講義早在2006年（95）就著手開始來編寫，只是十幾年來一直忙於服務上課，只能斷斷續續有時間就來寫個幾段，期間也簡單編著過卜筮正宗、滴天髓的上課講義。
直到今年發現體力、眼力都在明顯的衰退中，想說再不加緊用功下定決心，將「卜筮正宗」、「滴天髓」這幾本重要古書的白話本給寫完，大概都快要沒精神力氣來寫了，才會在今年2015年（104）4月給順利完稿。
其實二、三十年來四明最大的心願，就是將易經命理給「簡單普及化」，甚至「英文國際化」，弘揚普及於一般人民生活當中，讓每一個人都知道什麼是易經、八字，也都能瞭解其意義，而不再被少數人所壟斷、曲解。
所以在2004年寫出「八字入門初階講義」時，就已定下方向要將八字星座化、易經塔羅牌化，所以此本黃金策白話批註講義，也是稟持此一理念來編寫。
其特點有以下幾點：
一、對原書王洪緒解說不做白話逐句翻譯
全篇講義寫作都是以白話批註的解說來論述，雖然古書經文都會有原文逐句的翻譯，再加上作者的註解。
四明以為卜筮正宗王洪緒的註解還算白話，只是其中的諸多論述不合現今的情況，而讓人難以連貫瞭解。
所以不針對王洪緒所著解來做白話解說，而是直接針對黃金策原文作白話批註。
黃金策原書原文：求學篇──月扶福德日生，則青出於藍。
王洪緒原書解說：須得子孫有氣不空，又月日動爻生合，則學有進益，若用爻反衰，則弟子反勝於師，如青出於藍也。
黃四明白話批註：日辰月建主外來影響生助子孫，子孫主學生、才華、創新，為此外來學生學習優秀，當可青出於藍超越老師的學識和發展。
或是此老師受到外來的其他學識影響，而有創新改革的突破研究，超越其以往自身的學術領域發展。
二、每篇講義和黃金策總斷都會有導讀說明
如：黃金策總斷──求學篇，『運用註解說明』求學接受教育在以往是有點困難和奢侈的事，要花費束脩學費，也很難判斷老師的優劣品德，只好以卜卦來求知。
但是現今國民教育已全民普及，求學的重點方向和以往也不一樣，除了一般學校課程的安排，甚至有更加多元地學習課程，如社會大學的烹飪、語言、花藝、舞蹈、命理等。
所以將其重點轉到評核學院老師、其他社團學習老師、補習班老師，或是有心於宗教信仰、修行拜師等，對於此篇的參考就很有其重要必要了。
＊＊ 卜求求師，要先瞭解「六親」的用神分類定義來論起 ＊＊
父母爻主涵養學識、文書寫作和庇蔭我的長輩，當然是以「父母」為用神。
「官鬼」為原神，主其管理能力、思考邏輯、處事理性、保守穩重。
「妻財」為忌神，主其偏好錢財、視錢如命，或重視情色、騷擾女學生等。
「子孫」為仇神，主其任性幼稚、口德不佳、感性隨興、反傳統、不重視道德。
「兄弟」為閒神，為洩用神父母之氣，主其質樸單純、難溝通應變、愚鈍不化等。
三、註解中加入現今時事情境解說
易經從神農、伏羲開創，歷經文王、孔子及歷代聖賢的傳承，直至今日有許多的環境背景都已經不同，連國朝政府、天時氣象、當官考試、經商求財、病症求醫、感情婚嫁等，都是完全不一樣的變化。
在解卦運用上當然也需要配合現今時事來改變，如一件卜問「婚姻家庭(已婚)」的問題？都會有難以想像的複雜原因在裡面，可以發揮一下想像力聯想一下。
當一個人想要卜問「婚姻家庭(已婚)」問題時，其中會有多少影響婚姻的因素呢？
1、錢財不夠用。2、孩子不聽話。3、意見不合。4、婆媳糾紛。5、價值觀不同。
6、家庭暴力。7、丈夫晚歸。8、酗酒。9、外遇。10、感情變淡。
11、居住環境狹窄。12、對配偶感到厭倦。13、爭吵。14、打罵伴侶。
15、工作環境導致雙方長期不能相見。16、伴侶嘮叨。17、對伴侶不瞅不睬。
18、為財政分配而生口角。19、嫌棄伴侶。20、失去結婚時對伴侶的熱戀情緒。
黃金策原書原文：婚姻篇──文書若動當權，子嗣必然蕭索
黃四明白話批註：文書為父母爻發動逢動爻，為長輩父母當權有勢，對年輕夫妻要求嚴格，易造成年輕雙方的生活壓力，甚至影響到無法懷孕難有子嗣。
四、全面介紹易經和重新釐清學習觀念
1、學理基礎和應用變化升級
所有學問都有所謂的「學理」和「應用」，學理是基礎邏輯概念，而應用是要配合現今眼前當下環境來使用。
學理基礎或許是不變的，如周易經傳64卦基本卦意，但是應用變化如十翼傳、卜卦方式、解卦定義、卦爻六親、、等，卻是要隨時不斷地更新升級，而不能一直墨守成規。
還要多方面地學習提升，結合以下的時事環境來瞭解問題、解決問題，所以四明常常提醒學生，易經是「理科」的學問，絕對不是國文文科的學習。
理科，注重理解和定義程式的靈活運用，只要答案是對的，運算過程並不重要。所以易經解卦只要是準確的，能來教化人心，根本不需要去死背那些卦象卦爻的意義。
文科，注重是文章內容卦意爻辭的背誦死記，那些章句必須是一句不差、一字都不能錯的，如「床前明月光、疑似地下雪」就是錯誤的！
易經若是以此方式來學習，必將陷入文字障中，被詞句所綁死，而難以來解卦靈活運用，引導幫助他人來面對問題、解決問題。
2、卦象卦爻是溝通文字擬像代名詞
從神農、伏羲創下八卦，四明就一直強調易經卦象是個「文字、符號」，是神靈用來和人民溝通的一種語言方式，所以學易經卜卦一定要有「信仰」，相信鬼神的存在，而不是在學訓古文當作古文觀止，在研究卦象爻辭裡的文辭章句。
所以易經學習者一定要多卜卦，學會和神靈的會話溝通，就像學英文必須要多說、多練習，才能來熟練使用。
而64卦象和384爻辭或是卦爻六親，其中的意涵都是一種擬像運用，包含是一大類、大範圍的意涵，並不是絕對固定不變的吉凶意義，所以就會跟隨著其所問的事情，而來產生不同的吉凶解釋。
如山地剝表剝落、傷害、損失。問婚姻主離異傷害為凶。問病症手術則是需要開刀割除不能再拖延了。
3、易經定義的觀念運用
易經若是一種文字符號，當然是「定義」事先約定而大家認同後被創造出來的，所以是可以配合不同環境背景來「改變」的，絕不是一成不變的。
可以定義不同的卜卦、取卦方式，如蓍竹卦、金錢卦、米卦、竹籤卦等。
定義不同的卦象組合方式，如成卦、變卦、內情卦、互約卦、縱卦、錯卦等。
定義各卦象的擬像運用，如成卦表現在、變卦表未來可能、內情卦表卜卦人的內心想法等。
定義各卦爻的擬像含意，如上卦表外面、對應的人士，內卦表裡面、自身，六親父母表長輩、文書、學識、屋宅、衣服、汽車等。
所以才會產生易經變化無窮的面貌，都是歷代以來不同定義下的運用，當您熟悉貫徹了也是可以給予重新定義演繹的。
4、卜卦的精神在迎請教化
易經卦象若是一種來和神靈溝通的文字，除了要相信神鬼的存在，還要進一步認同神靈的慈悲和智慧，不能執迷於自身的高傲、愚痴，更要學會謙卑反省的心，時時要能透過卜卦來請示神靈，端正自身心思是否偏邪，決策行為是否不當。
所以四明才會將64卦略分為吉卦、凶卦、狀況卦、指示卦。
因此易經卜卦不是一種迷信，只去論述問事吉凶，而是透過卦象的意義，來指正要如何來改正自身的劣根習性行為。
5、解卦的對話層級和學習階段
要準確預測吉凶變化，若能虔誠相信神靈，甚至只要擲杯抽籤詩就可來判斷了，根本不需要來學易經卜卦的，但是卦象的描述說明更詳細，可以幫助我們了解更多的內情，所以還是有學習的重要性。
瞭解以上說明後，就可清楚易經學習解卦要精準，不要執迷把卜筮正宗整本背熟，就會比他人準確厲害了？
簡單問題，以基本64卦卦意，即可來瞭解問題處理方向。
內在心思複雜，再加上內外卦互動、內情卦，或是384爻辭動爻變卦來瞭解引導。
外來六親錯綜，再以卦爻六親、日月旺衰來判斷，看誰來影響？何時可來化解？
初學者所以只要有心慢慢一階段地學習瞭解，不要越級去學習，造成看不懂、學不會不必要的困擾，自然很快就能將易經全貌給掌握了。
結論：
四明上課、服務、寫書最重要的目的還是在「助人」、「宏法」，不是在得取個人利益，所以上課服務都是隨緣喜捐，不去要求多高的學費和紅包。
所寫的命理佛經等書，也不是要來賺取稿費版稅，若是有善心人願意捐助，都可歡迎來助印，免費流通送給大家來看。
所以您要是有心學習易經八字、占察三世因果、佛學修行等，歡迎隨時來到易學佛堂，跟四明一起來共修學習成長。
於2015（104，乙未年）／03／06 台中易學佛堂
四明上
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：23*17
頁數：736
出版地：台灣
商品訊息簡述:- 作者：黃四明
- 出版社：雅書堂
- 出版日：2015/9/10
- ISBN：9789863022558
- 語言：中文繁體
- 適讀年齡：全齡適讀
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